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35岁前成功的十条黄金法则

时间:2014年02月05日信息来源:本站原创 点击: 【字体:


【35岁前成功的十条黄金法则】
 
今天立春,决定一年的运势,和和气气,给一年开个好兆头,非常重要! 今天还是迎财神的日子,和气生财,好运同在!朋友们:新春有好运!财源滚滚来!
——引子
 
第一,【换位思考,善解人意】
人都习惯从自己的角度观察问题,自己的利益,自己的愿望,自己的情绪,自己的一厢情愿,从上述角度观察事物,常常很难了解他人。公说公理、婆说婆理的现象比比皆是。
一切双边的、多边的人际关系冲突几乎都是这样。
只要站在客观的立场就会发现,冲突的双方常常完全不理解对方。
那么,想处理好自己和他人的双边关系,最大的飞跃就是改变从我出发的单向观察与思维。
要善于从对方的角度观察事物。在此基础上,善解他人之意。
 
第二,【己所不欲,勿施于人】
这个原则是对由彼观彼、善解人意的首要注释。
是处理人际关系必须遵循的金科玉律。
这是真正的平等待人,是古往今来都适用的民主精神。
不懂得这一点,才会有那么多的一厢情愿,才会有那么多的无理待人。己所不欲勿施于人,无论是对同事,对部下,对朋友,对合作伙伴,对恋人,都该遵循。
谁能融会贯通地实施己所不欲而勿施于人,谁就可能造就自己的成功与伟大。
 
第三,【不求取免费的午餐】
这个世界原本没有免费的午餐。
不懂得这一点,与不懂得己所不欲勿施于人这一条相关。人们并不愿意给不相干的人提供免费午餐,然而,事情反过来针对自己时,往往就不明白道理了。别人有成就了,我应该分享。别人有钱了,我应该沾点光。别人有名声有地位,似乎都该瓜分。孰不知无功受禄、不劳而获古往今来都令人厌恶。
心中生出求取免费午餐的念头,常令人生萎缩、心灵低劣,没有出息。
有的人即使没有索取免费午餐的行为,但同样的心理活动连绵不断。各种各样的嫉羡和天上掉馅饼的白日梦充斥大脑。与之相关的诸多不平衡与恶毒的攻击性更使他备受折磨。
放下索取免费午餐之心,就多了清静和坦然,也多了自信与奋进之心。
 
第四,【己所欲而推及于人】
1、懂得了己所不欲勿施于人,进一步就该懂得己所欲而推及于人。
2、自己不喜欢的事情,不强加给他人。
3、自己渴望的事情,要想到他人也可能渴望。
4、做到了这一条,人生状态就相当高级了。
当你渴望安全感时,就要理解他人对安全感的需要,甚至帮助他人实现安全感。你渴望被理解、被关切和爱,就要知道如何力所能及地给予他人理解、关切和爱。给予他人理解与关切,会在高水平上调整融洽彼此的关系,也能很好地调整自己的状态——好状态既来自于对方的回报,也是自己“给予”的结果。
善待别人,同时就善待了自己。
 
第五,【永远不忘欣赏他人】
每个人都希望得到理解与欣赏,得到欣赏是一个人在这个世界生活与奋斗的很大动力。小时候,父母的欣赏会使孩子积极兴奋地上进发展,老师的欣赏会使学生废寝忘食地努力学习。成年了,社会的欣赏是一个人工作的最大动力之一。
善于欣赏他人,就是给予他人的最大善意,也是最成熟的人格。
第六,【诚信待人】
善待别人,就是善待自己。
1、诚信待人,不仅为了在别人那里造成一种印象,也不仅为了塑造自己的美德与品牌,这种质朴自然由真心流露的诚信,本身就是生活的需求。在诚信待人的状态中,我们找到安详和思维的流淌通畅。
诚信待人,诚信做事,可以使我们理直气壮,正气凛然,心胸开阔,心无挂碍。
2、诚信不仅是一种待人的态度,本身就是生活的质量。
3、诚信不是生活的手段,而是生活的目的。
 
第七,【和气宽仁】
1、古人讲和气生财。不仅在商业活动中,在方方面面,和气的性格都是成功的要素。两个货摊卖同样的东西,一个摊主拉长着脸,一个摊主一脸和气,后者的生意肯定要好做得多。仅从经济学角度讲,买一份货,外搭一份和气,要远比买一份货,还得搭一张长脸合算得多。这么一看,和气也是含金的。和气也是商品。
和气待人与和气待己是一回事。和气待人,必然宽容。
重要的不是停留在道理上,而要在实践中体验。
2、如果你原本待人不和气、不宽仁,不要紧,不需要强扭硬拽。只要一点点做起来,就好像做一种精神操,你会在每一次对别人的和气宽仁中体会心态的放松和开阔。于是,你会进一步和气宽仁。
一个良性循环就渐渐改变了你。
 
第八,【不靠言语取悦于人,而靠行动取信于人】
1、在处理人际关系时,有些人喜欢急功近利,追求短期效应,恨不能讨好一切人,应酬好一切关系。这是拙劣低下的表现。说其拙劣低下,因为它是一种虚假。这个世界上人和人的聪明不差多少,短期效应的手法有可能奏效一时,但难以维持长久。按照正确的原则处理人际关系,是我们自然的流露,是我们长期的准则。
2、相信别人总会理解和信任自己。即使有不理解不信任,也无所谓。
这就是永远不怕半夜鬼敲门的境界。
 
第九,【要雪中送炭,不要锦上添花】
当别人需要帮助时,你要尽力帮助。当别人顺风扬帆时,不必随大流凑热闹。
这是由彼观彼、善解人意的自然行为逻辑,是诚信待人的自然表现。
 
第十,【以德报德,以直报怨】
1、在生活中,有人有恩德于你,有人因伤害过你而有冤仇于你,应该如何对待这些德和怨?
以德报德,该是没有疑义的。别人帮助了我们,我们自然要回报人家。
2、对于怨呢?一种方式是“以怨报怨”。别人伤害了我,我要同等报复他。还有一种态度是“以德报怨”。别人伤害了我,我反过来还要给他笑脸和各种利益关照。这两种态度摆在面前,你取哪一种?你可能会先在理性上删去以怨报怨。那么,“以德报怨”是否很好的态度呢?
《论语》中有这样一段,或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”这就是孔子的回答。有人问:以德报怨怎么样?孔子说:如果以德报怨,那你拿什么来报德呢?所以,孔子的结论是,应该“以直报怨,以德报德”。
3、当别人有恩德于我们时,自然要回报恩德。当别人伤害侵犯了我们,既不以怨报怨,因为那样就降低了自己的水平,与别人的错误做法对等混战;我们也不以德报怨,因为那会使得这个世界没有是非,甚至可能助长罪恶。以直报怨,就是用正直的态度来对待怨恨。这里含着道义的谴责,含着不降低自己水准与对方混战的尊严,含着既正义凛然又克制的沉默,还含着诚信待人的基本信条。
【本文作者:柯云路】
 
 
 
(作者:佚名 编辑:jddxx118)
 
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